​心之所向行之所往是什么意思（心之所向,行之所往啥意思）

心之所向行之所往是什么意思（心之所向,行之所往啥意思）

不忘初心，方得始终；但初心易得，始终难守。正所谓“靡不有初，鲜克有终”，表明保持初心贵在坚守、难在坚守，也成在坚守。初心易晓，致远惟艰；然惟其艰难，才更显勇毅，惟其笃行，才弥足珍贵。党员干部惟有坚守初心、矢志不渝，方可善作善成、砥砺奋进。

铸魂以立心。北宋理学家张载曾提出，“欲事立，须是心立。”意思是坚定信心、信仰，则事无不成；否则，就会懈怠懒惰，难以成事。特别是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这“横渠四句”，更是立起了中华文化的精神标杆，也成为衡量为官者境界、襟怀、追求、担当的参考标尺。那么，如何立心？《道德经》云：“圣人常无心，以百姓心为心。”党员干部必须立忠诚之心，坚定政治信仰；立为民之心，践行为民宗旨；立崇高之心，坚守精神家园；立笃行之心，做到勤政有为。

诚意以正心。“政者，正也。”“正”，历来是为官从政的精髓要义。这种“正”，就是做人正直、作风正派、交往正常、谋利正当、办事正规等，概言之，就是正心修身、正道直行。“欲修其身者，先正其心。”明朝翰林学士薛瑄提出“居官七要”说，其中第一要就是“正以处心”。正心才能明道。汉代思想家扬雄说，“识乎正道”为“至识”，“识乎邪道”为“迷识”。唯有“先正其心”，祛除私心、贪心、野心，秉持公心、廉心、忠心，才能保持胸襟之高旷、心灵之高洁、志向之高远。而正心，重在诚心。“欲正其心者，先诚其意。”意若真诚，心必纯正。正心，必须真心真意、诚心诚意，不能假心假意、三心二意。党员干部正其心、诚其意，首先要做到铁心向党、忠诚于党，初心永葆、真诚为民。

涵养以静心。“世事惊涛骇浪，心是定海神针。”心若安定，万事从容；心若浮躁，贻害无穷。“心浮则气必躁,气躁则神难凝。”若是不能戒除浮躁，用理智来克制、驾驭不良情绪和一己之欲，就难以气定神闲、沉稳健行。弘一法师李叔同也说，“意粗，性躁，一事无成。心平，气和，千祥骈集”，因此，他认为“恬淡是养心第一法”。心有定力，方能笃行。党员干部应心清气正，戒急用忍，以平民意识准确定位、持平和之态坦荡处世、守平凡岗位敬业奉献、行平实作风凝心聚力、存平淡之欲律己修身，做到“淡泊以明志，宁静以致远”。

洗濯以净心。“清心为治本，直道是身谋。”修身重在修心，修心必须净心。“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”对党员干部来讲，净心就要去“污心”，养“廉心”。东汉文学家王逸说：“不受曰廉，不污曰洁。”南宋后期理学家真德秀在《西山政训》中说：“苟非好修自爱之士，未有不为所污染者。”就是说如果忘记“廉者士之美节、污者士之丑行”的训言，不洁身自爱，则没有不被污染的。只有心净才会思想纯净、行为洁净、干事干净，才会公而不私、廉而不贪、洁而不污。心若不净，必以非分之想、之行，酿就腐败之祸、落下唾弃之名。党员干部一定要检身正己，去私心、断杂念，戒贪心、不妄求，聚民心、干实事。

心之所向，素履所往；生如逆旅，一苇以航。只有铸魂以立心，胸怀天下、大道为公；诚意以正心，识辨正邪、正道直行；涵养以静心，沉静执着、矢志追求；洗濯以净心，严守法纪、干净干事，才能坚守初心、勇毅笃行。（寒山石）